Os Orixás

 No candomblé de origem iorubá os seres sobrenaturais que orientam o mundo dos seres vivos e regem as forças da natureza são chamados de orixás.No brasil, os principais orixás são: 

Exu ou Elegbara: É considerado mensageiro entre os orixás.Tem a função de atender aos pedidos feitos aos orixás e punir as pessoas que não cumprem com suas obrigações. È simbolizado com um tridente. As cores que representa este orixá são o vermelho e o preto e o dia da semana é Segunda-feira.

Iãnsa: É um orixá feminino, considerada uma GUERREIRA. Seu simbolo é um raio, possuindo o dominio dos ventos e das tempestades. Suas cores são o branco e o vermelho seu dia é a quarta-feira.

Iemanjá: É um orixá feminino, considerada a mãe de todos os orixás. Ela representa as águas, por isso seu símbolo é um colar de contas cristalinas. Sua cor é azul e o dia da semana é o sábado.

Ogum: É o orixá das GUERRAS. Criou as montanhas e os minerais. Tem poder de abrir os caminhos para a evolução do mundo usando a sua espada. As cores que o representa é o vermelho e o Anil e o dia da semana é a quinta-feira.

Oxála ou Obatalá: É o orixá criador da humanidade. Seu símbolo é o cajado, sua cor é branco, e seu dia da semana é sexta-feira.

Oxóssi: È o orixá da caça e junto com Ogum desbrava os caminhos e remove os obstáculos da vida. È representado pelo arco e a flecha, sua cor é o verde, seu dia é quinta-feira.

Oxum: È um orixá feminino representa a beleza e o amor. Seus símbolos são os seixos rolados e a sua cor é o amarelo. O seu dia da semana é Sabado.

Xângo: È o orixá do poder e da justiça. Domina os raios e os trovões. Seu simbolo é o machado de duas lâminas e as cores, o branco e o vermelho, seu dia da semana é quarta-feira.

A INFLUÊNCIA AFRICANA NO

            PORTUGUÊS DO BRASIL....

 A existencia de um grande número de africanos e de seus descendentes contribuiu enormemente para que o português falado no Brasil recebesse a influência e fosse repleto de elementos das línguas africanas. Além disso, proporcionou a criação de linguas proprias em algumas comunidades negras, como em Cafundó (SP) e Tabatinga (MG), bem cini denominada língua de santo dos candomblés. Exemplo maior é a palavra Axé de origem fon/iorubá, utilizada nos terreiros com sentido de ''assim seja'' ou '' boa sorte''.

Na bahia, a influência do grupo linguistíco iorubá é até hoje identificada em vários cultos aos orixás (Xângo, Iemanjá, Oxóssi,Oxum e etc.), embora existam palavras do grupo ewen-fon, sobretudo nos rituais religiosos do camdomblé, como rum, rumpi, lé, peji, runcó, panã, ajuntó, entre outras.Estas são algumas palavras de origem AFRICANA: Mucama, dengo, caçula, xingar, cochilar, dendê, bunda, cachaça, carimbo, marimbondo, samba, candomblé, umbanda, tanga, cachimbo, fubá, banguela, capanga, mocotó, cuíca, agogô, muamba, sunga, jiló, gogó, forró, berimbau, entre outras.

Quilombos

Alguns escravos fugidos construíam comunidades indenpedentes, mas não muito isoladas, para que pudessem interagir com a sociedade, comercializando sua produção agrícola, mesmo que de forma clandestina, com a ajuda de pequenos comerciantes, agricultores e até mesmo escravos.

Uma das caracteristicas das comunidades formadas por escravos fugidos era a existência de alianças com outras camadas sociais: ìndigenas, mocambos, essas comunidades foram aparecendo em várias localidades brasileiras próximas aos enginhos, ás minas de ouro e pedras preciosas, nos sertôes e nos campos.

Quilombo dos Palmares

O quilombo de Palmares, um dos maiores e mais duradouros quilombos brasileiros, datando do século XVII, era composto, majoritariamente, por africanos da região centro-ocidental. Estava localizado na zona da mata, aproximadamente 70 km do litoral, em Alagoas. Havia uma grande aldeia central, na serra da Barringa,chamada de Macaco, que abarcava cerca de seis mil pessoas.

Em palmares, havia uma complexa estrutura de organização, com ruas, casas, muros, capelas, oficinas de feião, milho, mandioca e cana-de-açúcar. Era formado por várias aldeias, com seus respectivos chefes. Todas as aldeias eram comandadas por uma comunidade principal, onde ficava o líder do quilombo.

Entre 1645 e 1678, o líder do quilombo de Palmares foi Ganga Zumba. Desde 1612, os portugueses organizavam expedições militares para destruir Palmares. Em 1678, Ganga zumba fez um acordo com o governador de Pernambuco, Aires de Souza e Castro, que garantiria a posse de terras em Cucaú (norte de Alagoas) e a liberdade aos quilombolas. Contudo, nem todos os palmarinos aceitaram o tratado de paz, entre eles Zumbi, que com os outros opositores assassinaram Ganga Zumba. O acordo ã foi cumprido pelo governo e os quilombolas que se dirigiam para Cucaú foram reescravizados. Zumbi, então, tornou-se o novo líder de Palmares.

Depois de várias investidas, Palmares foi destruído, em 1694, por uma expedição comandada pelo paulista Domingos jorge Velho, causando a morte de duzentos quilombolas e a venda de outros quinhentos capturados para outras capitanias. Zumbi e alguns quilombolas conseguiram fugir, mas logo o líder foi preso. Em 20 de novembro de 1695, foi capturado e condenado á morte, tendo a sua cabeça decapitada e exposta em público.

 História do Maculelê 

  Maculelê é o nome de um guerreiro oriundo da tribo banto, este fato foi ocorrido em 1898 no reconcavo baiano em Santo Amaro da purificação, cerca de 20 anos após a abolição da lei aurea, havia um bando de assaltantes de uma aldeia para outra, quando os pescadores saíram em busca de alimento, ficava sempre um homem para ajudar nos afazeres domesticos neste intervalo de tempo, o maculelê ensinava uma luta as mulheres com dois pedaços de madeira ou um facão e uma madeira, um certo dia os bandidos tentaram saquiar a tribo, quando ocorreu que o maculelê sozinho com cerca de trinta mulheres venceram os saqueadores e a partir dai em homenagem ao maculelê que vei a falecer após a luta em defesa de seu povo, em homenagem a este grande guerreiro a dança/luta ficou conhecida mundialmente como MACULELÊ. O maior representante desta luta atualmente se chama Mestre Popó do Maculelê.

  Uma luta/dança especialmente fundida na capoeira de angola por isto tem movimentos de capoeira.